Актуально для каждого!
Мусульманин (муслим) — это человек, который подчинил свой разум Откровению и считает целью своей жизни заслужить довольство Аллаха.
Можно дать и другое определение: мусульманин — это человек, который считает своей религией Ислам, а потому изучает свою религию и действует в соответствии с ней.…
У каждого здравомыслящего человека рано или поздно непременно возникает вопрос: какова цель моей жизни?
В действительности, это — не философский вопрос, как это может показаться. И ответ на него может дать только Тот, Кто создал человека, а не наука или разум.…
В недавних публикациях мы говорили о том, что такое таклид и иджтихад, а также о том, что является доводом в религии Ислам. В продолжение темы необходимо затронуть и вопрос мазхаба. Итак, что такое мазхаб?
Слово مَذْهَبٌ — мазхаб, дословно переводится как «путь, школа».…
С точки зрения терминологии учёных Ислама, таклид — это следование в религии за кем-то без довода от Аллаха или Его посланника ﷺ.
Аллах приказал в Кур’ане:
ٱتَّبِعُواْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوْلِيَآءَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ
…«Следуйте за тем, что ниспослано вам вашим Господом, и не следуйте за другими покровителями (аулия) вместо Него.
Иджтихад — это суждение муджтахида в вопросах, относительно которых нет прямых указаний в Кур’ане и Сунне.
Для того чтобы лучше понять, когда уместно делать иджтихад, имеет смысл обратиться к словам Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах:
إِنَّهُ قَدْ أَتَى عَلَيْنَا زَمَانٌ وَلَسْنَا نَقْضِي، وَلَسْنَا هُنَالِكَ، ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدَّرَ عَلَيْنَا أَنْ بَلَغْنَا مَا تَرَوْنَ، فَمَنْ عَرَضَ لَهُ مِنْكُمْ قَضَاءٌ بَعْدَ الْيَوْمِ، فَلْيَقْضِ بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ، فَإِنْ جَاءَ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ، فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ نَبِيُّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنْ جَاءَ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ، وَلَا قَضَى بِهِ نَبِيُّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلْيَقْضِ بِمَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ، فَإِنْ جَاءَ أَمْرٌ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ، وَلَا قَضَى بِهِ نَبِيُّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَا قَضَى بِهِ الصَّالِحُونَ، فَلْيَجْتَهِدْ رَأْيَهُ، وَلَا يَقُولُ: إِنِّي أَخَافُ، وَإِنِّي أَخَافُ، فَإِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، وَالْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَ ذَلِكَ أُمُورٌ مُشْتَبِهَاتٌ، فَدَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ
«Было такое время, когда мы (сподвижники пророка) не решали.…
Саляфиты — это мусульмане, которые берут себе за образец в исповедании Ислама религиозную практику праведных предшественников из первых трех поколений: сподвижников, табиинов и последователей табиинов.
Подобный манхадж берется из известного хадиса посланника Аллаха ﷺ:
خَيْرُكُمْ قَرْنِى ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ
«Лучшими из вас (т.е.…
Человек в своей жизни подчиняется правителю, амиру, родителям, начальнику на работе и так далее — в этом нет ничего страшного. Но есть абсолютное, безусловное подчинение, которое принадлежит только Аллаху. Аллах выбрал его для Себя.
Так, Аллах говорит в Кур’ане:
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
«Повинуйтесь Аллаху и Посланнику, — быть может, вы будете помилованы» (3:132)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنتُمْ تَسْمَعُونَ
…«О те, которые уверовали!
Уважение и возвеличивание становятся поклонением в том случае, если достигают своего абсолютного максимума. Подобным образом, на максимальном уровне, можно и нужно уважать только Аллаха!
Господь Миров говорит в Кур’ане:
حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ
…«Оберегайте намазы, и особенно, средний (аср) намаз.
Мольба (дуа) — это вид поклонения, которому нужно уделить особое внимание. Недаром сказал посланник Аллаха ﷺ:
الدُّعاءُ هُوَ العبادَة
«Дуа — это поклонение» (Абу Дауд 1479, Насаи 11464, Ибн Маджах 3828, Ибн Хиббан 890, Тирмизи 2969, 3247 и 3372 и другие).…
Аллах говорит в Кур’ане, что надежда на Него — это неотъемлемый атрибут верующего человека, в то время как отсутствие такой надежды указывает на куфр.
Так, Господь говорит, описывая верующих:
تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ
«Они отрывают свои бока от постелей, взывая к своему Господу со страхом и надеждой, и расходуют из того, чем Мы их наделили» (32:16)
لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا
«В посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха» (33:21)
فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
«Тот, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и никому не поклоняется наряду со своим Господом» (18:110)
وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ
«И не теряйте надежды на милость Аллаха, ибо отчаиваются в милости Аллаха только люди неверующие» (12:87)
При этом важно понимать, что в этих аятах имеется в виду именно такая надежда, которая не имеет прямой причинно-следственной связи.…