Если человек сознательно придумает и добавит какое-либо положение в религию, либо подменит своим решением хукм Аллаха из Откровения (что-либо из Кур’ана или достоверной Сунны), утверждая, что этот его новый хукм — от Аллаха и является религией, то такое действие будет большим куфром, выводящим из Ислама.
Обратите внимание на эти два условия:
- Замена или подмена какого-либо положения в религии должна быть осознанной, а не произойти в результате ошибки, таклида или невежества
- Привнесенное положение человек должен назвать религией или приписать его к Аллаху
Только при выполнении этих двух условий деяние будет куфром!
Так, Аллах несколько раз описывает в Кур’ане таким видом куфра иудеев:
فَبَدَّلَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوْلًا غَيْرَ ٱلَّذِى قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا عَلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجْزًا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ
«Несправедливые заменили сказанное им слово другим, и Мы ниспослали на тех, кто поступал несправедливо, наказание с неба за то, что они были нечестивы» (2:59)
فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ ٱلْكِتَٰبَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ ٱللَّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِۦ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ
«Горе тем, которые пишут писание своими руками, а потом говорят: «Оно от Аллаха», — чтобы продать его задёшево. Горе им за то, что написали их руки! Горе им за то, что они приобретают!» (2:79)
Иудеи подменяли приказы Аллаха на придуманные ими самими положения, при этом заявляя, что придуманное ими — это от Аллаха и является религией.
Аллах порицает таких людей, объясняя, что исключительное право на то чтобы устанавливать положения (хукмы) в религии принадлежит только Ему — Аллаху:
أَمْ لَهُمْ شُرَكَٰٓؤُاْ شَرَعُواْ لَهُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ ٱللَّهُ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةُ ٱلْفَصْلِ لَقُضِىَ بَيْنَهُمْ ۗ وَإِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
«Или же у них есть сотоварищи, которые узаконили для них в религии то, чего не дозволил Аллах? Если бы не решающее слово, то их спор был бы уже решён. Поистине, несправедливым уготованы мучительные страдания» (42:21)
إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ
«Хукм (в религии) принадлежит только Аллаху» (12:40)
Те же, которые сознательно вводят в религию что-то от себя, тем самым совершают ширк и являются тагутами, взяв на себя то, что является правом Аллаха.
Подобное порицание Господь Миров высказывает и в отношении мекканских мушриков, которые тоже несправедливо приписывали свои собственные установления к религии Аллаха. Так, Всевышний сказал:
مَا جَعَلَ اللَّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ
«Аллах не распоряжался относительно бахиры, саибы, васыли и хами. Но неверующие возводят навет на Аллаха, и большая часть их не разумеет» (5:103)
Понимание этого вида куфра: добавления чего-либо в религию или изменение чего-либо в религии — на практике вызывает у мусульман путаницу и многочисленные недоразумения, поэтому приведем примеры на этот вид куфра.
Перед этим последовательно освежим в памяти несколько основных тезисов, которые мы уже достаточно подробно разбирали ранее и которые необходимо знать, для того чтобы правильно понять этот вопрос.
1) Религия Ислам — это информация, полученная в виде Откровения от Аллаха.
2) Откровение состоит из Кур’ана и достоверной Сунны.
3) Посланник Аллаха не говорил в религии от себя, поэтому любой хукм из Кур’ана и достоверной Сунны — от Аллаха.
Здесь необходимо дополнительно разъяснить, что из Откровения мы узнаем как частные, конкретные хукмы (например наказание для вора и правила раздела наследства), так и общие постановления, которые касаются любых дел и ситуаций, в которых оказывается человек (например запрет несправедливости и распространения нечестия, привлечение пользы людям).
4) Каждый хукм от Аллаха обязателен к принятию и выполнению по мере сил и возможности.
5) Мусульманин обязан подчиняться своему Господу абсолютным подчинением (безусловно), что является поклонением Ему.
6) Существуют вопросы, относительно которых Откровение не даёт конкретного ответа.
Эта категория дел относится к мирским вопросам, и решать их человек может по своему усмотрению (давать им свой хукм), не противореча при этом общим постановлениям от Аллаха (привлечение пользы для людей, справедливость и так далее).
В качестве примера приведем правила дорожного движения (ПДД).
Аллах не ниспослал относительно этого вопроса никаких конкретных указаний, однако мы знаем, что Аллах любит безопасность и порядок среди людей и не любит нечестие (фасад).
Поэтому данный закон, придуманный людьми, в основе своей полезен и не противоречит Исламу. При этом совершенно неважно, кто его придумал: кафиры или мусульмане — главное, чтобы он был максимально справедлив и полезен.
Здесь следует отметить, что соблюдение закона о ПДД не носит такого же характера, как подчинение приказам от Аллаха.
Каждый мусульманин, соблюдая правила дорожного движения, понимает, что их придумали люди для общественной пользы и безопасности, однако этот закон — не Откровение от Аллаха, а поэтому может содержать в себе недостатки и упущения, а поэтому, разумеется, не требует абсолютного и безусловного подчинения. Каждый понимает, что если он неправильно припаркуется, то не заслужит тем самым грех и не будет за это спрошен в Судный День.
Как это общеизвестно, закон о ПДД меняется с течением времени. Какие-то положения (хукмы) из него удаляются, изменяются или добавляются. И в этом нет никаких проблем, поскольку всё это не имеет никакого отношения к религии.
Теперь представьте ситуацию, что кто-то станет утверждать, что закон о ПДД — это религия, и его положения были ниспосланы Аллахом. Такой человек совершит тем самым ширк и куфр, став тагутом. И это так, даже несмотря на то, что этот закон полезен для людей.
Теперь представим другую ситуацию: законодатель (президент, парламент — неважно) в какой-то стране издал закон, запрещающий заводить более одного ребёнка. Очевидно, что это — несправедливый закон, который противоречит Исламу и нарушает права людей.
Тот, кто его придумал и принуждает соблюдать, совершил тем самым притеснение, а значит и грех.
Является ли само по себе это действие (придумывание и практика такого закона) куфром? НЕ является до тех пор, пока законодатель не станет утверждать, что этот закон представляет собой часть религии, является хукмом Аллаха, а его невыполнение — грех.
Тоже самое касается и всех остальных законов, которые нас окружают в повседневной жизни: закон об образовании, налоги, социальные гарантии, закон о медицине и многое многое другое.
Эти законы могут быть придуманы как мусульманами, так и кафирами. Если эти законы не приписываются к Аллаху и не входят в противоречие с Кур’аном и Сунной — то нет никаких проблем в том, чтобы ими пользоваться.
Давайте подробно разберем один из ключевых хадисов, который касается темы таухид аль-хакимия:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، قَالَ يَحْيَى: أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَهُودِيٍّ مُحَمَّمًا مَجْلُودًا، فَدَعَاهُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «هَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ؟»، قَالُوا: نَعَمْ، فَدَعَا رَجُلًا مِنْ عُلَمَائِهِمْ، فَقَالَ: «أَنْشُدُكَ بِاللهِ الَّذِي أَنْزَلَ التَّوْرَاةَ عَلَى مُوسَى، أَهَكَذَا تَجِدُونَ حَدَّ الزَّانِي فِي كِتَابِكُمْ» قَالَ: لَا، وَلَوْلَا أَنَّكَ نَشَدْتَنِي بِهَذَا لَمْ أُخْبِرْكَ، نَجِدُهُ الرَّجْمَ، وَلَكِنَّهُ كَثُرَ فِي أَشْرَافِنَا، فَكُنَّا إِذَا أَخَذْنَا الشَّرِيفَ تَرَكْنَاهُ، وَإِذَا أَخَذْنَا الضَّعِيفَ أَقَمْنَا عَلَيْهِ الْحَدَّ، قُلْنَا: تَعَالَوْا فَلْنَجْتَمِعْ عَلَى شَيْءٍ نُقِيمُهُ عَلَى الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ، فَجَعَلْنَا التَّحْمِيمَ، وَالْجَلْدَ مَكَانَ الرَّجْمِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللهُمَّ إِنِّي أَوَّلُ مَنْ أَحْيَا أَمْرَكَ إِذْ أَمَاتُوهُ»، فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ} [المائدة: 41] إِلَى قَوْلِهِ {إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ} [المائدة: 41]، يَقُولُ: ائْتُوا مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَإِنْ أَمَرَكُمْ بِالتَّحْمِيمِ وَالْجَلْدِ فَخُذُوهُ، وَإِنْ أَفْتَاكُمْ بِالرَّجْمِ فَاحْذَرُوا، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} فِي الْكُفَّارِ كُلُّهَا،
От аль-Бара’ ибн ‘Азиба передается, что (однажды) провели мимо пророка ﷺ перемазанного сажей иудея, (которого люди) побивали плетью. Тогда он позвал их и спросил: «Такое наказание для прелюбодея вы находите в своей книге (Таурат)?»
Они ответили — да. Тогда пророк ﷺ позвал человека из числа их ученых и сказал: «Заклинаю тебя Аллахом, который ниспослал Таурат Мусе! Такое наказание для прелюбодея вы находите в своей книге?».
Тот сказал: «Нет. И если бы ты не заклинал меня этим, я бы не рассказал тебе. Мы находим в ней побивание камнями. Но, однако, это дело (прелюбодеяние) увеличилось среди наших знатных, и когда мы хватаем (кого-то) из них, то оставляем его, а если (хватаем какого-то) слабого, тогда выносим о нем решение (о побивании камнями). (Вот) мы и сказали: «Идите сюда, и давайте установим (наказание) для знатного и незнатного (одинаковым)!» И тогда мы сделали (таким наказанием) помазание лица сажей и битье плетьми вместо побивания камнями».
Пророк ﷺ сказал: «О, Аллах! Я — первый, кто оживил твой приказ тогда, когда они умертвили его». И он (пророк) повелел, и его (иудея — прелюбодея) побили камнями.
Тогда ниспослал Аллах, Возвышенный и Великий: «О посланник, пусть не печалят тебя те, которые соревнуются в куфре». До слов: «Если вам будет даровано это, то берите» (5:41)
(Иудей) говорит: Идите к Мухаммаду ﷺ и если он повелит вам помазание сажей и побивание плетьми, то принимайте эт, а если вынесет решение о побивании камнями, то берегитесь этого.
Тогда ниспослал Всевышний Аллах:
«Кто не вынес решение согласно тому, что ниспослал Аллах, тот является кафиром (неверующим)» (5:44)
«И кто не вынес решение согласно тому, что ниспослал Аллах, тот является притеснителем» (5:45)
«И кто не вынес решение согласно тому, что ниспослал Аллах, тот является фасиком [бесстыдным, нечестивым грешником]» (5:47) — Все они (ниспосланы) относительно кафиров (Муслим 4536).
В этом хадисе иудеи названы кафирами. Однако, если подобное деяние куфра совершит кто-то из мусульман, то он также выйдет из Ислама.
Обратите внимание: из этого хадиса очевидно, что куфром названо не придумывание какого-либо закона само по себе, а именно подмена выдуманным людьми законом хукма Аллаха. Ведь ученые иудеев приписывали свой хукм Аллаху и говорили простым людям, что именно так и сказано в Таурате.
Этот аспект является принципиальным отличием от ситуации, при которой люди придумывают какой-либо закон, однако при этом не относят его к религии и ложно не приписывают к Аллаху.
