Новая, более подробная версия статьи: Дуа в месяц Рамадан
В достоверном хадисе, который передается от Анаса, пророк сказал:
ثلاث دعوات لا ترد : دعوة الوالد ، ودعوة الصائم ، ودعوة المسافر
«Три дуа не отвергаются:
- дуа родителя (за своего ребенка)
- дуа постящегося
- дуа путника» (шейх Албани в «ас-Сильсиля ас-Сахиха» под № 1797).
Это — общий хадис, который указывает на достоинство мольбы постящегося человека. Но существуют ли какие-либо особые дуа или азкары, которые нужно совершать именно во время поста в месяц Рамадан?
Что касается сухура или ифтара (разговение), то нет никаких достоверных хадисов, которые указывали бы на то, что для постящегося или разговляющегося есть какие-то определённые дуа или азкары, которые нужно осуществлять во время начала или конца поста.
Имам Абу Дауд и другие передают хадис:
«Когда пророк ﷺ делал ифтар, то говорил:
اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ
«О, Аллах! Ради Тебя я постился и Твоим ризком (благом, достатком) делаю ифтар»» (Абу Дауд 2358, хадис слабый).
Однако этот хадис является слабым и не доказан от посланника Аллаха ﷺ.
Также есть хадис от Ибн Умара, который сказал, что посланник Аллаха ﷺ во время ифтара произносил следующие слова:
ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
«Ушла жажда и сосуды покрылись влагой [получили своё питание], и награда уже ждёт, если пожелает Аллах» (Абу Дауд 2357, ад-Даракутни 25, хадис недостоверный).
Относительно достоверности этого хадиса существуют разногласия.
Один из передатчиков этого хадиса — Маруан Инб Салим аль-Мукафа’ — является маджхулем (неизвестным передатчиком). И, не смотря на то, что Ибн Хиббан включил его в число передатчиков, заслуживающих доверие, он не становится таковым, потому что есть общее правило: когда только Ибн Хиббан говорит об определённом передатчике, что он заслуживает доверие, то это не берется во внимание, поскольку Ибн Хиббан известен своим неоправданным послаблением в этих вопросах.
Также важно отметить, что этот передатчик (Маруан ибн Салим аль-Мукафа’) не передаёт других хадисов, помимо этого, что также снижает степень доверия к этой передаче.
Кроме этого, такие мухаддисы как Абу Бишир АбдуЛлах и имам Захаби посчитали этот хадис мункар (отрицаемым).
Имам Альбани сказал, что этот хадис является хасан (хорошим), однако, в данном случае, это неоправданное усиление этого хадиса, которое не имеет под собой основы.
Получается, что этот хадис является слабым, а поэтому нет какого-то определённого дуа или зикра, который нужно было бы совершать во время ифтара, а также в начале или в конце месяца Рамадан.
Что касается дуа в целом, то когда человек соблюдает пост, то Аллах принимает его дуа. И поэтому, во время поста месяца Рамадан, можно и нужно чаще обращаться с мольбой к Аллаху, однако специального дуа для этого нет и можно просить в свободной форме.